L. Annaeus Seneca on Benefits

“A gift consists not in what is done or given, but in the intention of the giver or doer.””

— Lucius Annaeus Seneca

“El que se muere vivió, y el que perdió los ojos tuvo vista: bien se podrá hacer que las cosas que vinieron a nuestro poder no estén en él, pero no se podrá hacer que no hayan venido.””

— Lucius Annaeus Seneca

“El que con demasía se apresura a pagar, no tiene ánimo de hombre agradecido, sino de deudor; y, para decirlo con toda brevedad, el que con celeridad apresurada desea pagar, da a entender que debe contra su voluntad; y el que sin ella debe, es ingrato””

— Lucius Annaeus Seneca

“Pregunta a estos que viven de robar si holgaran de conseguie por bunos medios aquellas cosas que consiguen con hurtos y latrocinios, y hallarás que sin duda aquel que tiene su gansncia en saltear y herir los caminantes, quisiera más hallar lo que roba que robarlo; y no hallarás algunonque no gustara más gozar los útiles de la maldad sin cometerla, que admitiéndola. El mayor beneficio que hemos recibido de la naturaleza es que la virtud envía sus luces a los ánimos de todos, de modo que la ven aun los mismos que no la siguen””

— Lucius Annaeus Seneca

“Si quieres imitar a los dioses, haz beneficios aun a los que te son ingratos, porque el sol también nace con resplandores para los malos, y también están patentes los mares para los piratas y corsarios””

— Lucius Annaeus Seneca

“La ley de los beneficios es que el que los da se olvide de ellos al instante, y el que los recibe nunca; porque los frecuentes recuerdos afligen y quebrantan el ánimo del que recibió””

— Lucius Annaeus Seneca

“Ninguna cosa se ha de evitar tanto en el hacer bien, como la soberbia. ¿De que sirve en los beneficios la arrogancia del rostro? ¿De qué la hinchazón de las palabras?. La misma buena obra es la que te engrandece; quítale la vana alabanza, que cuando callemos nosotros hablarán los beneficios. El dado con soberbia no sólo no es agradable, sino aborrecible.””

— Lucius Annaeus Seneca

“Siendo Alejandro Macedón vencedor de todo el Oriente y habiendo levantado el ánimo sobre las cosas humanas, le enviaron los Corintios, por sus embajadores, el parabién, ofreciéndole admitirle por ciudadano de Corinto; y habiéndose reído Alejandro de la oferta, le dijo uno de los embajadores: «A ninguno, sino es á tí y á Hércules, hemos admitido á ser nuestro ciudadano.» Oyendo esto Alejandro admitió con gusto el honor que se le ofrecía; y habiendo festejado á los embajadores con humanidad y convites, puso la estimación, no en los que le daban el honor de ciudadano, sino en aquellos á quien antes lo habían dado; y aquel varón entregado á la vanagloria (cuya medida y cuya naturaleza ignoraba), fingiendo las pisadas de Hércules y Baco, sin parar donde ellos pararon, pasó la vista de aquellos que le hacían el honor, y púsola en los que le habían en él sido compañeros, juzgando que, pues le igualaban á Hércules, era ya poseedor de la divinidad, á que con vanísimos pensamientos aspiraba. ¿Qué cosa tenía semejante á Hércules aquel loco mancebo á quien en lugar de la virtud favorecía una dichosa temeridad? Hércules no venció cosa alguna que la apropiase para sí. Atravesó por todo el orbe, no codiciando, sino castigando; ¿qué, pues, no había de vencer el que era enemigo de los malos, el vengador de los buenos, el pacificador de mar y tierra? Mas es otro que desde su niñez fué ladrón y destruidor de las gentes, ruina no sólo de los enemigos, sino también de loa amigos, juzgaba que el sumo bien consistía en ser el terror de todos los mortales, sin considerar que no sólo los animales ferocísimos, sino también los más flacos, sé suelen y deben temer por su mala ponzoña.””

— Lucius Annaeus Seneca