Femmes des anti-Lumières, femmes apologistes

Quelle place les femmes, réputées ± querelleuses ? selon Richelet, ont-elles occupée dans les échanges polémiques censés garantir leur foi et mettre une sourdine aux propos de ± la philosophie ? des Lumières ? Quel rôle exact ont-elles joué dans le déferlement des affrontements qui ont accompagné la structuration du champ intellectuel et dans l?appropriation positive de disciplines traditionnellement réservées à l?Église et à ses pasteurs ? Dans quelle mesure leur éducation les a-t-elle préparées à ces échanges pro et contra et à la pratique d?une apologétique chrétienne qui, tout au long du XVIIIe, ne cesse de s?ouvrir stratégiquement aux séductions du siècle ? Telles sont quelques-unes des questions qui hantent ce volume. 00Depuis Albert Monod, en 1916, il était de coutume de placer l?essor et l?étude de l?apologétique chrétienne entre les terminus a quo et ad quem emblématiques de 1670 et de 1802, soit entre deux œuvres ? Les Pensées et le Génie du Christianisme ? et deux figures masculines ? Pascal et Chateaubriand ?, certes écrasantes de maestria, mais qui obéraient une bibliographie prolixe, avec pour effet de galvauder également toute prise de parole féminine. 00.