Tu di deng ji zi liao gong kai cha xun fang fa yu shi jian2023

隱名氏編譯 戒淫得壽康 戒淫得吉慶 戒淫得平安 戒淫得清淨 戒淫得泰祥 戒淫得光明 譯者序 本書《壽康寶鑑》(原名《不可錄》),在翻譯編寫時,力求文語淺顯暢達,并編訂章節,盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女,從此能立下決心,堅守節德,慎防色欲,戒除邪淫,保壽保康得吉慶。由於時代的演變一日千里,社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐,導致道德式微,精神空乏,色欲之風更加瀰漫。不但許多青年少年,因此誤傷性命,斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況,也愈趨嚴重。倘若再不加以拯救,個人、家庭及社會,均必將深受禍害。深願本書的編譯,能對消弭時代的頹靡慾習,及扭轉社會的色慾穢風上,有所助益。更期盼有德望、有名望、有地位的社會賢達人士,都能悉心盡力,倡導節義道德,俾使人人都能戒邪淫,人人都能享壽康,也讓我們這個社會,早日得以轉禍殃為吉祥,轉穢濁為清淨,轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺,在費時半年的翻譯編寫中,雖感戰兢,屢加斟酌,如果還有疏誤之處,尚祈各界仁者,憐我愚誠,鑒我苦心,慈予賜正。更祈各界廣為發心,對此書助印或翻印,令此書普遍流傳,勸化救世,則不僅個人有幸,所有家庭及社會,也都獲致安康幸福。 甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記 壽康寶鑑序 每一個人都希望自己能得長壽健康,子孫綿長,吉祥平安。沒有人會願意多病夭折、絕子斷孫、凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色、縱情花柳的人,他們雖然也希望壽康吉祥,可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危、災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱,也貪湎沉溺在色慾之中,結果也常同樣造成體弱多病、喪身亡家,令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯有《不可錄》,載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例,戒淫的方法和忌諱的時地人事,使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂,并取名為《壽康寶鑑》。印光有一弟子羅濟同,是四川人,在上海市做船商的生意,民國十四年時得重病,歷經中西醫藥,仍治療無效。他太太便至誠的在佛前懇切許願,願終身吃素念佛,以祈求丈夫的病能夠痊癒,結果許願當天的下午,羅濟同忽然大瀉,瀉後身體內的病竟然消除了,并且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯,光藉此機會叮嚀他大病剛好,在元氣未完全復原前,應多慎重。結果到了九月末,光再見到他時,發現他的臉色如同死人般的蒼白,知道他是大病剛癒後犯了房事淫色導致的。果然經過數日,羅即逝世。為此,印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他應多慎重,是叫他不要大病剛癒就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書,光便囑咐印《壽康寶鑑》,以勸化青年男女修身淨心,不可隨便犯淫,以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫,大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫,有次坐電車跌斷了手臂,手臂剛接好不久,回國向他母親祝壽,當天夜晚和他婦人同臥,次日竟死。應知凡傷骨者,百數十日不可近色。他不知這種忌諱,只貪片刻的歡樂,卻喪去了寶貴生命,令人嘆惜。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的,以及因為貪淫好色而導致死亡的,不曉得有幾千萬億。自古以來,皇帝的福氣最大,但卻往往因縱慾貪淫,而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的,這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視,并且發心廣為印送流傳。裨使普天之下,人人都能明白如果縱情花柳,或不避忌諱,輕犯淫色,這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱,更關係到自己的生死成敗,子孫的賢否滅昌。但願以後,所有的人都能努力學習戒淫,不致因貪欲而傷身害命。這樣一來,既能長保壽康,也能讓子孫體質強健,心志貞良,光親耀祖,這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此,則不但是普天下人民的福,也是國家的福。 民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰 不可錄重刻序 淫色的禍害,非常劇烈慘酷。從古到今,有許多因此而亡國敗家敗身居絕嗣的,有許多因此而傷害了原本強健的身體,也有許多原本有頂天立地、求聖求賢的高雅志向,卻因為淫色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人,卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事,死後墮落在地獄、餓鬼、畜牲中受報應的。以上種種情形,處處可見,多得不可勝數。淫色的禍害,實在是慘酷劇烈,令人心驚可怕之極!因此,許多聖人賢人,發出慈悲憐憫的心,特別向世人陳示了許多福善禍淫的道理及例證,盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪慾,恢復良知良德,讓大家都能同享富壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》(增訂為《壽康寶鑑》)所以要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書,命我作序文,來陳述他的意義。中國長安(西安)市的年輕人,多喜玩促織(蟋蟀),曾有少年兄弟三人,夜間到市郊墳墓去捉蟋蟀,忽然見到一個姿色很美的少女,三兄弟便高興地往前捉她,沒想到這個美女突然變臉,臉上七孔流血,舌頭伸出一尺長,恐怖之至,兄弟三人同時嚇死。第二天家人找到,救活了一個,才知此事,結果救活的這一個,也大病了數月才好。這件事例告訴了我們,外表的美色,其實隱藏著極其可怕的不淨,足以令人喪身害命。因此,凡是看到一切天姿國色的人,都必須把她(他)看作是、想成是七孔流血,舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息欲念,而不會被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中,釋迦如來曾教導慾念貪重的人,要時常作不凈觀,也就是觀想那誘惑人的豔麗外表,只是一張薄皮而已,如果把這張薄皮撕去剖開,則可看到裏面盡是膿、血、骨肉,還裝滿了糞屎臭尿,狼藉滿地,臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮裏的東西,是根本就沒有什麼值得愛戀的。但願世人能常作這種不淨觀,久而久之,自然能內心清淨,不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到淫慾漲盛、臨時無法自制的時候,要立刻把對方的穢器官看作是毒蛇的口,自己的身體去接觸它,就如同進入了毒蛇的口,被毒蛇咬一般。這樣一想,則心神驚悸、毛骨悚然,邪念也就立刻息滅,內心轉為清涼了。 釋印光撰 不可錄敦倫理序 天是大父,地是大母,一切男女都是接受天地的孕育恩澤,而為天地的子女承受育養,既然都同是天地的子女,就應該把一切男女,當作是自己的同胞兄弟姊妹一般,去愛護他(她)的身心健康長壽,去扶持他(她)的品格貞良節操,能夠這樣做的人,也必能得到天地的愛護扶持,賜予厚福長壽,事事如意吉祥。相反地,如果對天地的子女,欺淩淫辱,任欲橫行,這樣的人,必然會折福減壽、滅門絕後,死後還要受地獄中千百劫的苦難,無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取,並非天地的不慈悲,其他的不說,將心比心來看看,如果今天看到有人姦淫了自己家裏的妻子、女兒或姊妹,自己一定會心中憤怒、追打或追殺對方。反過來想,如果自己看到了一位姿色美俊的人,而竟心生淫念,企圖染污對方,那麼難道對方就不是別人的妻子、兒女或姊妹嗎?如果不能這樣將心比心的想,就真是禽獸都不如了。為什麼?因為禽獸沒有智慧,不知道倫理,所以亂來。但是生而為人,明明知道倫理卻又違逆倫理,這樣當然比禽獸更下級了。而且由於做了連禽獸都不如的邪淫貪欲之事,所受報應極慘極烈,不但隨時都可能喪身殞命,無法享受天年,而且敗家辱祖、惡名傳於鄉里,感染的淫病毒氣,也常遺傳在子孫身上,如此禍延數代,自己死後還得受地獄、畜牲、餓鬼三惡道的淫報苦刑。這些種種的報應,是非常可怕的!因此萬萬不可邪淫!佛教《四十二章經》中,提示人們,如果見到年老的女人,要把她視如自己的母親;見到比我們年長的女人,要把她視如自己的姊姊;見到年輕的女人,要將她視如自己的親身妹妹;見到年紀幼小的女孩,要將她視如自己的親身女兒一般看待。這樣,便可息滅自己的淫心邪念。在《梵網經》中,也提示到,從生生世世的觀點來看,一切男子是我的父親,一切女人是我的母親,我生生世世,無不是從他(她)們辛苦孕育、撫養而生。因此,對一切男女,都必須懷著孝順的心、慈悲的心,去保護扶持。又怎能生出淫邪的心,企圖加以污辱呢?明朝時,有一學生,因為淫欲很重,常想克制卻又不能,便向王龍溪先生請教。王先生說:「比如今天有人告訴你,這附近有一個很有名的美妓,你可以去找她尋樂。結果你去了之後,發現這位名妓,竟然是自己家中的親生母親、女兒、姊妹。請問,這時你原本的一片淫心,息滅了沒有?」這個學生說:「息滅了。」王先生接著說:「那麼可見淫心原本是空的,只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人,當作是自己的親生母女姊妹。把一切男人,當作是自己的親生父子兄弟。那麼,非但淫欲惡念不會再生起,更因此而能超脫生死輪迴了。」《不可錄》一書,在勸化人們戒除邪淫、覺世醒迷的用心上,是很真誠懇切的了。除了張瑞曾居士利人心切,發心刻印外,此外江蘇省太倉縣吳紫翔居士,也發心廣印安士先生的《欲海回狂》,盼能大聲疾呼,舉世相勸,戒除邪淫。印光也於民國十年募印了《安士全書》四萬本。另中華書局也印售了二萬本。其他許多地方,也翻印了不少。在此,印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德,能大發救世之心,廣為印送戒淫文書,使戒淫書籍普遍流通。又盼普天之下,有做父母的能教誨子女戒除邪淫,做兄姊的能勉勵弟妹戒除邪淫,做師長的能勸導學生戒除邪淫,做朋友的能告訴友伴戒除邪淫,做夫妻的能彼此相互勸戒邪淫,夫妻間的閨房正淫也能適當節制。如此,讓人人都能明白邪淫的禍害,立志戒淫,如山不移,守身如玉。那麼,此天下之人,就能長保富壽康寧,身家各能平安吉祥,社會能風俗淳淨,國家也能以道德長治久安。也但願所有的仁人君子,在這勸戒邪淫、淨化人心、救人救世的事上,都各能奉獻心力,當仁不讓! 民國十六年丁卯釋印光謹撰