大日經疏2021

佛說觀普賢菩薩行法經記卷上 入唐求法沙門 圓珍 撰 釋經題諸家不同,從德各異,不能具出。 高祖智者釋經題目,闊明五義,今於斯經例分別五門:第一、釋經名;第二、辨經體;第三、明經宗;第四、辨經用;第五、判教焉。 標其名字,示其下體,明其經宗,辨其功用,論其教相,是即一經大意略盡委釋。 如《法華經》初,今略明之。 第一、釋名者,梵云佛陀,此曰覺者,具德之義。 自覺異凡,覺他異聖,覺滿異菩薩,而今所言佛者,三界大導師,教主釋尊。 說者,以八音四辨宣暢無上大乘也。 觀者,明普賢菩薩觀,有三種:一、寄依報說菩薩觀;二、明普賢真身菩薩成正報觀;三、十方諸佛為行者廣說甚深大懺悔法,是名觀無生懺悔。 故經下文云:我心自空,罪福無主,一切法無住無壞。 如是懺悔,觀心無心,法不住法矣。 普賢者,梵號邲輸跋陀,或云三曼跋陀,此曰普賢,《大論》與《觀經》名遍吉。 但普與遍字異義同,賢與吉止一物異名。 今稱普賢,居眾伏之頂,伏道周遍,故名普;在斷道之終,殘惑纔微,故稱賢。 《悲華》云:我誓於濁惡世界行菩薩道,使得嚴淨。 我行要當勝諸菩薩。 寶藏佛言:以是因緣,今當字汝名普賢。 已上 普賢有五種:一、應跡普賢,乘六牙白象,從東方來是。 二、等覺普賢,居眾伏之頂,在斷道之終是。 三、妙覺普賢,居果滿極位是。 《大日經義釋》云普賢菩薩蒙大日如來敕,下閻浮提八相成道,名釋迦牟尼矣。 釋迦證實相極理,號普賢也。 四、實相普賢,眾生心性。 《般若經》云:一切眾生皆如來藏,普賢菩薩自體遍故。 已上 五、文字普賢,《法華》一一文字悉顯實相理是也。 菩薩者,梵音,此云道心。 釋曰:菩即上求,薩即下化矣。 行法者,明六根懺悔方法。 時行者,經根、境、識修行法眾多,稱之行法也。 經者,訓法,訓常,即教、行、理可軌之法,皆悉常故。 梵云修多羅,此翻經。 又此土眾生用三塵為經:一、用聲塵為經,如佛在世,金口演說,聲音詮辨,聽者得道。 《大品》云:從善知識處聞也。 二、用色塵為經,今佛去世,紙墨傳持。 《大品》云:從經卷中聞也。